Artículos publicados en la revista SALITRE dentro de la sección CARTAS A MUSULEN

Lee más sobre el artículo Nº 7 – Cartas a Musulen – NOTICIAS DE LAS LAGUNAS DE VILLAFRANCA
Colección Antonio Galán, Años 50

Nº 7 – Cartas a Musulen – NOTICIAS DE LAS LAGUNAS DE VILLAFRANCA

Félix Patiño Galán Hasta prácticamente los años 50 del siglo pasado, en los que se inaugura la piscina Marcris en la localidad de Alcázar de San Juan, los sitios de baños en los meses de calor de verano eran los humedales de la zona, adquiriendo mayor importancia las cercanas lagunas y baños calientes de la vecina localidad de Villafranca de los Caballeros, donde, además de refrescarse las personas, también tenían ocasión de hacerlo los animales, a los que se les reservaban las zonas donde el carrizo era más abundante, haciendo estos la inmersión en el preciado líquido de los acuíferos…

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Lee más sobre el artículo Nº 5 – Cartas a Musulen – TRENES BAJO LA LLUVIA. EL ARTE DE LA DESAPARICIÓN EN LA ESTACIÓN DE ALCÁZAR DE SAN JUAN (septiembre de 1891).
Cabecera de la edición de El Heraldo de Madrid del 13 de septiembre de 1891, Hemeroteca Nacional de España.

Nº 5 – Cartas a Musulen – TRENES BAJO LA LLUVIA. EL ARTE DE LA DESAPARICIÓN EN LA ESTACIÓN DE ALCÁZAR DE SAN JUAN (septiembre de 1891).

Ldo. Bernardino de Zárate. Una nueva corporación municipal se constituía en las Casas Consistoriales de Alcázar de San Juan el 1 de julio de 1891. En aquella misma sesión se iba a hacer público el nombramiento, de acuerdo a la ley municipal, de uno de los concejales que había sido verificado tras las pasadas elecciones del mes de mayo, al abogado Vicente Jaén Giménez. Iba a asumir de nuevo la presidencia del consistorio, esta vez para el bienio 1891-1893 que se acababa de abrir. Y Vicente Jaén Giménez iba a aceptarla sabiendo que contaba con el apoyo total de aquel…

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Lee más sobre el artículo Nº 4 – Cartas a Musulen – ROGATIVAS Y CONJUROS
Iglesia de Santa Quiteria en Alcázar de San Juan

Nº 4 – Cartas a Musulen – ROGATIVAS Y CONJUROS

María Soledad Salve Díaz-Miguel Decía D. Julio Caro Baroja que el campesino, como más pegado a la Naturaleza, tiene la tendencia a dirigir su religiosidad hacia lo que la vida natural le señala. El predominio social de labradores-ganaderos, campesinos y pastores en Alcázar permitió, como en todas las sociedades rurales tradicionales, desarrollar una práctica religiosa de festividades y rituales unidos a las faenas agrícolas y a los fenómenos atmosféricos. Y así, ante los cambios físicos que se producen a lo largo del año, las celebraciones religiosas se acomodaron a las demandas que aquéllos exigían y se localizaron en un espacio…

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